阿弥陀佛（真法居士）

有在扬州高旻寺附近的佛友、朋友们请联系我有事情相求！

阿弥陀佛（真法居士） — Fri, 25 Jul 2008 16:07:29 +0800

真法居士语：有在扬州高旻寺附近的佛友、朋友们请联系我有事情相求！可以打电话给我13039002031，或者留言给我！

明天去法藏寺供养，故博客不能更新

阿弥陀佛（真法居士） — Thu, 24 Jul 2008 21:14:08 +0800

真法居士语：明天去法藏寺供养，因故博客不能更新，请佛友们、朋友们谅解！

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道场篇（20）问：请问筹建弥陀村之初步构想？

阿弥陀佛（真法居士） — Thu, 24 Jul 2008 07:25:48 +0800

问：请问筹建弥陀村之初步构想？

答：这我不能给你们提供意见，因为每个国家地区都有其法令规章，这些问题应当请教当地佛协及宗教局。佛弟子无论兴建哪种事业，决定不可违背国家的法令规章。

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十住（608）

阿弥陀佛（真法居士） — Thu, 24 Jul 2008 07:21:52 +0800

十住：
菩萨五十二位修行中，第二个十位名十住，因信心既立，能住佛地也。又因发起大心，趣入妙道，故又名十发趣。一、发心住。以真方便，假十信之用，圆成一心，名发心住。二、治地住。以前妙心，履以成地，则一切皆治，名治地住。三、修行住。心所涉知，俱得明了，遍修诸行，皆无留碍，名修行住。四、生贵住。冥契妙理，行与佛同，气分感通，成如来种，名生贵住。五、方便具足住。自利利他，方便具足，名方便具足住。六、正心住。心念同佛，惟得其正，名正心住。七、不退住。身心增长，无有退缺，名不退住。八、童真住。佛之十身灵相，一时具足，如童真之可贵，名童真住。九、法王子住。长养圣胎，绍隆佛种，堪作法王之子，名法王子住。十、灌顶住。菩萨既为佛子，佛以智水灌顶，藉表成人，名灌顶住。

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印光大师法语—摄心念佛法（17）

阿弥陀佛（真法居士） — Thu, 24 Jul 2008 07:20:01 +0800

　　诸大乘经，带说净土者，多难胜数。而楞严经大势至念佛圆通章，实为念佛最妙开示。果能如子忆母，都摄六根，净念相继而念，岂有不现前当来，必定见佛，近证圆通，远成佛道乎哉。

文钞续编卷下灵岩山笃修净土道场启建大殿记（民二十四年）

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每日一得（37）（如瑞法师法语）

阿弥陀佛（真法居士） — Thu, 24 Jul 2008 07:18:06 +0800

常常一件事情发生的时候，不要一味的认为，自己就是对的。应该想一想，是否是我的想法不正确？或者我的做法有问题？我们首先应该纠正自己。不要心里老想着是别人给我制造逆缘，别人对不起我。否则，内心里，就会充满愤恨。内心里充满愤恨的人，一定会失去理智的。不理智的思想一定会导致不理智的行为。

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道场篇（19）问：请问我该如何做，才能令挂单的同修觉悟，又不与他结恶缘，又能保护自己的清净心？

阿弥陀佛（真法居士） — Wed, 23 Jul 2008 02:02:10 +0800

问：弟子是道场的执事，若有挂单者名义来念佛堂参学，但实际是别有目的，总之是破坏道场规约。我们劝多了，容易与他结恶缘，若不劝导，又违背自己应有护法的责任。请问我该如何做，才能令挂单的同修觉悟，又不与他结恶缘，又能保护自己的清净心？

答：念佛堂如果遇到这些事情，要跟念佛堂的堂主报告，他是管理念佛堂规矩与领众熏修之事。发生这些事情，让堂主在开示当中劝导大众，这样就好。另外，如果是严重的事情，一定要告诉林长，因为他是这个团体的负责人，这些事情由他来处理，这样最为妥当。

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一法（607）

阿弥陀佛（真法居士） — Wed, 23 Jul 2008 02:04:15 +0800

一法：
一事或一物的意思。

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印光大师法语—摄心念佛法（16）

阿弥陀佛（真法居士） — Wed, 23 Jul 2008 01:52:02 +0800

　　念佛的宗旨，是生真信,（即信，）发切愿，（即愿，）专持佛号。（即行，信愿行三，为念佛宗旨。）念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。都摄六根者，即是念佛之心，专注于佛名号，即摄意根。口须念得清清楚楚，即摄舌根。耳须听得清清楚楚，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘，即放下眼皮，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。身须恭敬，则身亦摄矣。六根既摄而不散，则心无妄念，唯佛是念，方为净念。六根不摄，虽则念佛，心中仍然妄想纷飞，难得实益。若能常都摄六根而念，是名净念相继。能常常净念相继，则一心不乱，与念佛三昧，均可渐得矣。文钞续编卷上复幻修大师书（民国二十三年）

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每日一得（36）（如瑞法师法语）

阿弥陀佛（真法居士） — Wed, 23 Jul 2008 01:47:56 +0800

可能因为我们现在还很年轻，就以为青春会常驻；由于我们还很健康，就不会想到我也会生病。我们都因为暂时的拥有，而忽视了透过一切的现象，去了解它的本质。

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